Švč. Mergelės Marijos ėmimas į dangų. Peter Paul Rubens, 1626 m.
Kunigas Jonas Jūraitis
Rugpjūčio 15 d. katalikiškoji krikščionybė švenčia Marijos Ėmimo į dangų iškilmes. Šios tiesos dogmatizavimą kartu su daugeliu tūkstančių žmonių patyriau 1950 m., Visų šventųjų dieną. Marija, baigusi savo žemiškąją kelionę, iškeliavo į dangų savo kūniškame apvalkale. Tokia buvo dogminė formulė.
Kas šiandien drįsta išpažinti šią tiesą ir tikėti ja tokia, kokia ji yra? Ką tikybos mokytojas, mokinys ar darbininkas dar galėtų nuveikti su šiuo teiginiu? Teologai vengia šios dogmos. Jie nenori būti juokingi.
Tačiau gerai, kad teologai šios tiesos nebepaiso. Marijos Ėmimo į dangų tiesos nereikia žinoti. Ją galima tik nujausti ir pajusti didžiajame Tikėjimo išpažinimo kontekste. Ši tiesa yra gerojo Kūrėjo dovana, kad galėtume „lengviau“ tikėti savo prisikėlimu, savo kūnišku prisikėlimu ir įžengimu į dangų. Šios Marijos dogmos „beprotybė“ tiksliai atitinka kūno prisikėlimo tiesos beprotybę.
Tačiau didieji fizikai ir gamtininkai jau nesiryžta atmesti šios tiesos kaip mito. Kuo labiau mokslas atskleidžia materijos paslaptį, tuo santūriau ir įžvalgiau kalbama apie materiją. Viskas yra nuostabioje vienovėje. O materijos „pabaigoje“ turi būti dvasia. Marijos Žengimo į dangų formuluotė iš tiesų yra beprotiška, tačiau tiesa, kurią ji slepia, yra viena moderniausių ateities tiesų. Po kelių dešimtmečių ji bus nebe tikėjimo tiesa, o savaime suprantamas dalykas.
Projektą iš dalies finansuoja
